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议论性散文的优美范文和精彩末端

2022-09-16 11:23

本文摘要:议论性散文的末端末端是文章前后呼应、结构完整的重要一环,是文章的重点。人们对文章总体印象的优劣,文章的末端部门起着至关重要的作用。好的末端,能使文章发生意味深长、余音绕梁的效果。 例:于是学会了为阳光谢谢——因为阴晦并非不行能。学会了为平静而索味的日子谢谢——因为风暴并非不行能。 学会了为粗食淡饭谢谢——因为饥饿并非不行能。甚至学会了为一张狰狞的面目谢谢——因为有一天,我们中间不知谁便要失去这十分懦弱的肉体。(张晓风《劫后》)解说:此段由四个句子组成。

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议论性散文的末端末端是文章前后呼应、结构完整的重要一环,是文章的重点。人们对文章总体印象的优劣,文章的末端部门起着至关重要的作用。好的末端,能使文章发生意味深长、余音绕梁的效果。

例:于是学会了为阳光谢谢——因为阴晦并非不行能。学会了为平静而索味的日子谢谢——因为风暴并非不行能。

学会了为粗食淡饭谢谢——因为饥饿并非不行能。甚至学会了为一张狰狞的面目谢谢——因为有一天,我们中间不知谁便要失去这十分懦弱的肉体。(张晓风《劫后》)解说:此段由四个句子组成。

前三个出现并列关系,每个句子前后分句主要内容呈相对关系。第四句是在此基础上的递进。表达出作者学会谢谢的主题。

这段话适宜设计末端。适合写“谢谢生活”“走进生活”“生活”“生命”“宽容”等话题的作文。

如以“走进生活”为话题,呼应精彩的开头,磨炼精彩的末端。精彩的末端示例一:无论是宁愿受骗也不愿意有人身陷痛苦的球手还是整夜不眠的父亲,他们都用行动说出了生活中最美的语言:仁爱与宽容。

生活如花篮,需要用爱来装饰;生活如树苗,需要用爱来浇灌。而生活中的爱则恰如在心灵中怒放的玫瑰,散发着透人的芬芳。

让我们走进生活,一同感受人间花海般的爱。精彩的末端示例二:如果说友情是一种广度,恋爱是一种宽度,那么亲情就是一种深度。走进生活,你会发现生活是如此的广袤无边,亲情、恋爱、友情一样也不能少;走进生活,你会发现生活是如此的富厚多彩,有清水般纯洁的亲情,也有浓酒般醉人的恋爱,更有香茶般可人的友情!精彩的末端示例三:一颗豁达的心,能让你无惧难题,走向乐成;一颗爱人的心,能让你获取气力,走向纯美;一颗平常的心,能让你处变不惊,走向完美。

带上豁达的心、爱人的心、平常的心,上路吧!让我们一起走近生活,走进生活,品味生活!精彩的末端示例四:是的,这里的荧荧烛光、激昂歌声;这里的脉脉温情、款款敬意;这里的对生命的不懈追求,使我看到了人性的闪光点,这是一种生命的火花。五.议论性散文优美范文1.不能忘记的已往六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:“我们不需要在世的逃兵!”话刚落音,就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则只拿着子弹,扩音器里不停地重复一句话:“没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……”六十年前,中国,东北,某个乡村,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把冷光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发花白的老者,他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧?”众人都缄默沉静不语,中年人把手一挥,“那走吧。

”半个时辰后,日军基地里惨啼声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不停,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥舞不停地闪耀。随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光……战争,除了死亡和扑灭,什么都不能带给我们。

战争给我们留下了凄惨的影象,也留下了英雄,为了正义与宁静而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与扑灭,更不能、不应忘记战争中的英雄们,是他们竣事了战争,停止了扑灭,用他们的死亡,取代了别人的死亡。战争竣事了,就让我们来纪念甜睡的英雄。六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的戎衣,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此极重……六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国向导人尊敬、赞颂。六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的领导下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的履历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……纪念,为了不能忘记的已往。

【简评】影戏手法结构紧凑。以纪念反法西斯战争胜利60周年为质料的作文在这次高考阅卷中数见不鲜,这篇高分作文能在瞬间攫取阅卷老师的眼光,其特点在于它新颖的影戏蒙太奇手法和紧凑的对比结构。

文章前后呼应,首尾圆合,语言优雅凝练而富有跳跃感,欧亚两大战场汇于一处。前后60年历史相聚瞬间,围绕“纪念”这一主题铺陈开去,给读者带来一股强烈的视觉打击和情感震撼,考生熟练的文字驾驭能力和丰盛的文化秘闻亦展露无遗。科场急就能有如是佳作,实属难能难得。

2.一步与一生路的两旁氤氲着乳白色的雾气,前面是一条悠长悠长的古道,迷离神奇。[形象化的形貌,把人带入迷离神奇的气氛中。]我准备沿着这条充满神秘的古道去寻找自己的幸福人生,一束极细的光线从遥远的天际投射过来,抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕,它闪耀着醒目的光线。一串串脚印散落在岁月的路途中,我要去寻找那决议人一生的那一步,用心去发现一个刻满幸福的出口。

[“我要去寻找那决议人一生的那一步”,点题。]我渐行渐远,我渐进渐远……终于,我发现路在此时分成了两个岔口,两扇高峻的门摆在眼前,它们的上面镌刻着“一步与一生”,苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。我打开其中一扇门,发现上面镌刻着许许多多的小字,我仔细注视,好像时光在这里循环翻转……“曾经的庄子从这里走过,为了挣脱一个屈从权势的社会,他推开了这扇门,然后决绝地跨了已往,做了一棵在夜里独自守望月亮的树。

”[活用课本(《庄子:在我们无路可走的时候》)中例子,给人以亲切感。]“曾经的五柳先生从这里走过,为了摒弃政界的丑陋,他驾着破旧的马车从这扇门驶过,然后‘采菊东篱下,悠然见南山’”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。

]“曾经的东坡先生从这里走过,为了遗忘痛苦的失意,他穿粗衣淡定地走了已往,在荒芜的黄州‘倚杖听江声’,任凭人生的失意而高唱‘大江东去,浪淘尽’”。[三段均用“曾经的……从这里走过”,引出三个历史人物,句式整齐,富有文采。]我品读着这曾经的故事,路旁的竹林也在歌颂,我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌谣。

我又走到另外一个路口仰望另一扇门,它上面同样刻满了密密麻麻的小字。“西楚霸王项羽面临刘邦的追兵从这里逃走,忆起昔日的鸿门宴,不禁哀叹时倒霉兮骓不逝,骓不逝兮可怎样,虞兮虞兮奈若何?”“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊,杀岳飞,贬忠良,他的一生肯定是一个让人唾弃的一生,永远地钉在历史的羞耻柱上。

”[再用三个事例,从反面论述,与前面的三个事例组成对比。]我不想再读下去,抚摸眼前的这扇门,沧桑而厚重。历史本没有错!错的是他们洞开了本不应该洞开的大门,跨出了他们本不应该跨出的一步![小结上文。]枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我绝不犹豫地走了上去,迎接我期待的黄金般的人生!【评点】本文是一篇议论性散文。

首先,语言优美,富于变化。作者善用比喻,把人生人生喻为两扇差别的门,这就把人生这一抽象的观点,化为了详细可感的形象。又如文章前4段,运用形貌性语言,把读者带入了幽美的意境之中,起到了开篇即吸引人的作用。在主体部门,作者引入了六个历史人物为质料,但并不嫌繁琐,因为作者将这六小我私家物的事例分为两组,组成对比,既突出了中心,又有变化。

前一组事例,用“曾经的……从这里走过”这一句式引出,具有整饬之美。后一组事例,则用“……从这里……”引出,既整齐,又与前面的一组句式差别,加上内容的区别,使文章整饬中有变化,不显得板滞沉闷,而是富于灵动变化。值得一提的是,作者善于使用从课本中积累的质料,《庄子:在我们无路可走的时候》(鲍鹏山,第五册)、《饮酒》(第三册)信手拈来,巧妙运用,显示出积累运用语言质料的良好功底。

3.走出掩护伞我难以想象,如果幼鹰不独自经受自然的磨难,又怎能展翅于苍穹?我难以想象,如果梅花不独自蒙受秋风的萧瑟,又怎能傲放于严冬?我难以想象,如果男孩不独自蒙受摔跤的痛苦,又怎能成为顶天立地的男儿?在老鹰的体贴下,幼鹰的运气是生于鹰穴,死于鹰穴,何等令人寒心啊!不履历秋风的洗礼,没有梅花会傲放于严冬。男孩只在他人的体贴下发展,何时才气走出掩护伞独自生存?伞外的世界与伞内的世界基础差别,伞外的灾苦比伞内更为艰难,又没有任何人的掩护。如果不早点学会看待挫折,形成依赖心理,那就如同有一天把深海鱼类捞上海面,因无法快速适应压力而死亡。现在有些大学劝退无自理能力的学生,岂非不足为警示么?公安部统计,许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多体贴而社会人心冷漠所致。

学会自己独立面临挫折,自己爬起来,是人生的必修课,是成就大业的奠基石,越早越好,走出掩护伞。苏轼学会了蒙受挫折,并没有乌台诗案一蹶不振,而是信步雨后,“一蓑烟雨任平生”。曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒,而是勇敢地走下去,给世人一部惊世大作《红楼梦》。

刘翔敢于从难题中爬起来,独自真正站起来,不畏挫折,以12秒88成为世界记载的保持者。2006年“感动中国”人物丁晓兵,在失去右臂的磨难中站起来,二十多年一直是英雄。如果一直呆在掩护伞下,我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人,少了那种人生的伟大精神,而快些走出掩护伞,就会尽快获得受到挫折的时机,而在失败中造就坚贞的精神。

尽早走出掩护伞,是我们提前适应大情况与认识自我的历程。俗语说:穷人的孩子早当家。这些人,就是因为早早脱离体贴而独立,才变得成熟。

洪战辉一人挑起一份家庭的肩负。因为他早已走出掩护伞,早已认识自己,认识世界。走出掩护伞后,我们与世界对话,与心灵对话,获得前所未有的知识与技术。外面的世界纷歧样,充满艰难;为了获得成就人生大业的基础;获得与世界、与自己对话认识自己。

所以,早点走出掩护伞!暖风吹人醉,疾风见劲草。这早已是我们见惯不怪的都市场景!一群大学生打包将成堆的脏衣服带回家,斑马线上的青年由年迈的祖母督促着,怙恃哄着被老师品评后的“小愤青”……爱已无处可逃,像干热风席卷而来,“滋润”的是一大群中国孩子。这种爱不是不让我们感动,只是在感动之余,许多更为珍贵的工具都被轻描淡写地一提而过――爱还是潮水般涌来,孩子依然是谁人在荒岛等候救援的无助者。当辛辛苦苦的支付换来的是漠然麻木或者惊心触目的杀戮,我们或许该停下来思考一下,“干热风”式的爱是拯救了一批孩子,还是摧残着我们自己?他也是一个孩子,与所有的孩子相比,显得格格不入。

说他没有父爱或母爱,显得不切实际,至少这种爱对他来说是不完整的。他从一个男孩过早地成为一个大青年,充满血丝的双眼,写的尽是不屈与抗争。“温”风掠面的感受他从不敢奢望,疾风骤雨已成为生命的一种常态。

在厄运中盛开成一朵绚烂的花。我们都知道他是谁,他就是曾经赚取中国人大把大把眼泪的洪战辉。

一个在“疾痛惨怛”中辛苦辗转,连“喊怙恃”的权利都被剥夺了;一群在和风细雨中徜徉恣肆,却连最基本的行走都快忘记。家庭在两段差别的宿掷中都起了举足轻重的作用,社会与学校好像已被遗忘,“三个大人一个孩”的四角戏总让人以为生疏。是学校、社会的缺席让家庭在孩子发展中拥有“得天独厚”的优势,还是这种固有的毛病造成中国的教育失衡?西方早就提倡了“家庭教育”“学校教育”“社会教育”三步走战略,在各阶段又详细分划,相互增补,做抵家庭教育不外头,社会教育,学校教育相联合。

从中走出的是体格健全,品学兼优的科学家、工程师、诗人……而我们从家庭中走出的是娇生惯养的柔弱宝物;从学校走出的是“两耳不闻天下事”“满嘴谎言盛行语”的新新青少年,从社会中走出的是疲惫不堪的烟鬼、酒鬼、网虫……中国人总是那么无私奉献,也许怙恃之爱只是一股摧人的干热风,相反,一场从天而降的疾风却能吹出几株劲草。这样的独角戏不能上演,了局只会是两败俱伤。在我们跌倒的时候,需要家的温馨,教育,社会,学校的搀扶,这样的爱才完整.4.让我飞让我飞吧!用双手去感慨天空的温度,没有一处只有阳光而丝毫无阴云;用双脚去踏遍千山万水,没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。

但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗?夸父的脚步没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来申饬你“天上冷,不要飞”时,请振翅冲天。在探索的门路上,总会有障碍。在你我失足摔倒时,总会抛来“失事了吧”的言语。

他们阻碍我们探索,而且在我们失败后,他们报以先知般的申饬。我们不怕摔倒,但请不要讽刺我们的实验,少年强则国强,但休煞少年才!给我们飞翔的天空,让我们飞得更高,飞得无忧。江上的狂风,肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲,折杀少年才。

是无情的风将才子的思火浇灭,成就了《滕王阁序》的悲壮。几多如《滕王阁序》般的佳作沉入江底?这肆虐的江风与我们身边的申饬与抹杀有何差异?少年的探索是世界进步的中坚气力,他们敢于实验,不惧摔倒,但他们惧的是世界的阻挡,惧的是知音的缺失。欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?请不会动情的风吹弱些吧,休杀少年才。

让我飞吧!我不惧前路日炎风疾霜险,穿越唐风宋雨的召唤是千古的交响。听到了,是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声,世俗左右不了他的脚步;听到了,是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照,世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛,“水通南国三千里,气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截,巾帼辞赋闪耀牛斗。

让我飞吧,无惧周身的桎梏,是荆棘鸟,就无惧地歌颂,哪怕流血而亡?让我飞吧,将一切樊篱勇敢地突破,聆听天空的召唤,那是属于你我的天堂。让我飞吧,去窒息在亘古稳定的拼搏回忆里,感受虽不留下翅膀的痕迹,但我已飞过的感受。让我飞吧!东风乍起,春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。

不再去担忧会不会摔倒,因为我已飞过。让我飞吧!5.拒绝空缺空缺是生掷中的盲点。

我以对生命的热烈追求来庄严宣誓:我拒绝空缺。两千多年前孔子对人说过:“天生万物,唯人最贵。”我,生为人,出于对生命的尊重,我必须有高昂向上、刚健有为的人生态度和价值取向。

我崇敬孔子。他有“齐家治国平天下”的理想;他有“吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩”的宣言。

我崇敬孟子。他有“当今之世,舍我取谁”的激情;他有“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身……”的坚贞。人生在世,身为社会一员,就有责任为社会做孝敬。我有义务做到“达则兼济天下”。

当在热烈的追求之中遇到艰辛的时候,我决不会接受空缺,决不会落得个“穷则独善其身”。我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨,在世三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。我拒绝空缺。

我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”,愿化归于自然。

我拒绝空缺。我拒绝陶潜。

拒绝“守拙归园田”,“复得反自然”。人生于社会,怎能逃避社会?我决不会给生命留下一点空缺。我有理想,我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝气力。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的泛爱。

我愿如“长太息以掩泣兮,哀民生之多艰”的屈平;我愿如“凭轩涕细流”,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的杜子美;我愿如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹;我愿如“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空缺,拒绝“穷则独善其身”。我有毅力,有孟子“苦其心志,劳其筋骨”的坚贞,有“任尔工具南冬风”的坚强,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的坚持,有沙漠中胡杨的坚韧。我,要用我的理想和毅力,去拒绝空缺,去追求我热烈的人生。

点评:行文遵循的写作是逆向思维的结果体现,全文充满一种丰满、努力的人生认识。立意高远,不囿于固势,打破一贯的美学领域和人生信念,文字和思路行云流水,引经据典,有较深厚的素养。6.生命是一朵常开不败的花其实,每小我私家的心里都有一片沙漠滩,而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苦,而有的人却经常夸大挫折,放大痛苦。纷歧样的选择,纷歧样的人生之旅,而要让我们心里的沙漠荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。一枚贝壳要用一生的时间才气将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠,雨后的彩虹绽放刹那的漂亮却要积累无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折,那么是挫折成就了色泽醒目的珍珠和漂亮的彩虹。

冰心说:“乐成的花儿,人们只惊羡它现时的漂亮。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折,仍能以奋斗的英姿与之反抗,那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在接待这位坚贞不屈大汉臣子。

这十几年的痛苦如果可以看成是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人从未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声,“千载琵琶作胡语,明白怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师,终至出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折,缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的漂亮,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有须要因叶落而悲秋,也没有须要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也疏弃不了整小我私家生。人们常说,风雨事后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色,荆棘事后,眼前会是铺满鲜花的康庄大道。

既然如此,我们另有什么理由“放大人生的痛苦”。生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分,没有履历过挫折的人生是不完整的人生;没有滋润它养分的花早晚也会枯萎。

痛苦和挫折是人生一定要遇到的两浩劫题,要想让我们的心的沙漠荒原开满鲜花,只有在遭遇挫折时排遣痛苦,积贮人生的气力为新的目的而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在才会有新的更深刻的意义。


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